Trindade à luz da Bíblia

INTRODUÇÃO

A Trindade (ou Triunidade) é um termo muito falado entre cristãos, mas pouco (ou nada) compreendido por muitos deles; por isso, urge falarmos e explicarmos, à luz da Palavra de Deus, o conceito bíblico de trindade, haja vista haver grupos/igrejas que se dizem cristãos, mas negam a doutrina da Santíssima Trindade e, não bastasse, têm influenciado outros cristãos, infelizmente.

A Bíblia ensina, seja de modo implícito ou explícito, que o Pai é Deus, o Filho (Jesus) é Deus e o Espírito Santo é Deus. Negar essa verdade bíblica é incorrer-se em heresia de perdição (2Pd 2.1), já que, segundo a Palavra de Deus, quem nega o Pai e ou o Filho é mentiroso e um anticristo (1Jo 2.22,23).

1 O TERMO TRINDADE ENCONTRA-SE NA BÍBLIA?

Tal termo não consta na Escritura Sagrada, embora seu conceito/doutrina ocorre do Gênesis ao Apocalipse, como veremos nesse simples estudo. O norte-africano Tertuliano, um apologista cristão que viveu entre a metade do segundo século e início do terceiro, foi quem cunhou a expressão trindade, para referir-se às três pessoas que compõem o único Deus, em uma de suas obras apologéticas: Contra Práxeas.

2 CREMOS EM UM SÓ DEUS

Segundo a Palavra de Deus, só existe um Deus. Religiões pagãs geralmente são politeístas, ou seja, creem em dois ou mais deuses, mas o cristianismo ortodoxo é monoteísta, ou seja, crê em um único Deus (Dt 6.4; 1Co 8.4; Gl 3.20; 1Tm 2.5).

3 A TRINDADE NA BÍBLIA

Como já vimos, a expressão trindade não tem na Bíblia, porém o seu conceito sim. Pode ser definida como três Pessoas distintas, com os mesmos atributos, coexistentes e coeternas que perfazem um só Deus.

3.1 No Antigo Testamento (AT)

No AT o substantivo plural elohim (hebraico) aparece em algumas passagens bíblicas e foi traduzido para o português como “nós”, o que significa ter mais de uma pessoa na divindade. Confira: 

a) “No princípio criou Deus [elohim] os céus e a terra”, Gn 1.1;

b) “E disse Deus: Façamos o homem à Nossa Imagem, conforme a Nossa Semelhança” (grifos meus), Gn 1.26;

c) “E disse, então, o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de Nós, sabendo o bem e o mal” (grifo meu), Gn 3.22;

d) “Agora, pois, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que nenhum entenda a fala do seu companheiro” (grifos meus) Gn 11.7;

e) “Depois disso ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Então eu respondi: Eis-me aqui, envia-me a mim” (grifo meu), Is 6.8;

f) “Chegai-vos a Mim [o Filho]; ouvi isto: Desde o princípio não falei em segredo; desde o tempo em que aquilo se fez, Eu estava ali; e agora o Senhor Deus [o Pai] me enviou, e o Seu Espírito [o Espírito Santo]” Is 48.16;

g) “O ESPÍRITO do Senhor [o Espírito Santo] está sobre Mim [o Filho falando], porque o Senhor [o Pai] Me ungiu para pregar as boas-novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e aos presos a abertura de prisão”, Is 61.1 (compare com Lucas 4.15-21).

Em português há somente duas variações quanto ao número: singular e plural. Já no hebraico existem três: singular, dual e plural. Assim, dual é usado apenas quando a ideia é dizer “dois” mesmo. Essa variação denota “par” e, portanto, é aplicada para olhos, orelhas, mãos etc.

A palavra hebraica elohim está ligada ao pronome “nós”, em português, e indica mais de duas pessoas, ou seja, refere-se a três ou mais pessoas (com uma mínima diferença do português, onde “nós” já traz consigo a ideia de duas ou mais pessoas). No caso da Trindade, refere-se ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.

3.2 No Novo Testamento (NT)

No NT a Doutrina da Trindade também é ensinada.

a) No batismo de Jesus (Mt 3.16,17). Diz o texto bíblico que Jesus (o Filho), depois de ser batizado por João Batista, ao sair da água os Céus se abriram para Ele e foi visto o Espírito de Deus, em forma de pomba, que desceu e veio sobre Ele (o Filho). E a voz do Pai foi ouvida: “Este é o Meu Filho Amado, em Quem me comprazo”.

b) No último sermão de Jesus, antes da Sua Morte (Jo 14.16,17). O Mestre, nessa passagem bíblica, afirma, no versículo 16, que rogará ao Pai. Aqui temos duas pessoas: “E eu (o Filho) rogarei ao Pai”. Depois o Filho afirma que o Pai enviará uma terceira pessoa: “e Ele [o Pai] vos dará outro Consolador [o Espírito Santo]”. E o versículo 17 confirma que o Consolador é o Espírito Santo ou, como está no texto bíblico, o “Espírito da Verdade” (veja também João 15.26,27; 16.13,14).

c) Nas últimas palavras de Jesus, depois da Sua Ressurreição. Temos a Trindade na aparição de Cristo aos Dez, em um recinto fechado (Jo 20.21,22); na fórmula batismal, quando Ele ordenou a Grande Comissão, da qual fazemos parte (Mt 28.19); e na Promessa do Pai, sobre a Descida do Espírito Santo, que se cumprira poucos dias depois da Ascensão do Filho (At 1.4-8).

d) Na Bênção Apostólica (2Co 13.14). “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o Amor de Deus, e a Comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém.”

3.3 Outras passagens bíblicas onde há a presença de Pessoas da Trindade

Números 27.18 (onde “SENHOR” refere-se ao Pai, e “Espírito”, ao Espírito Santo); Salmos 2.7,12 (onde temos o “SENHOR” [o Pai] e o “Filho”); Salmos 45.6,7 e Hebreus 1.8,9 (nessas passagens bíblicas temos o Deus Pai falando do Deus Filho); Salmos 51.10-12 (aqui “Deus” equivale ao Pai; depois temos o “Espírito Santo”; e, ainda, o termo “Salvação”, que pode ser aplicado ao Filho); Provérbios 30.4 (nesse texto bíblico temos o Pai e o Filho, de modo implícito); etc.

4 TRÊS PESSOAS EM UM ÚNICO DEUS

A Doutrina da Trindade é um mistério. Usamos a lógica bíblica para compreendermos parte dessa doutrina, mas vale confessar que só a compreenderemos plenamente quando chegarmos ao céu.

Por exemplo, 1 + 1 + 1, de acordo com as ciências exatas, são 3. Isso é lógico. Porém, Deus está infinitamente além da nossa capacidade de raciocínio; Ele trabalha com a supralógica (termo que uso para referir-me à lógica divina, que está muito acima da lógica humana). É o caso da Trindade, onde 1 + 1 + 1 é igual a 1. Dito de outra forma, Pai + Filho + Espírito Santo = DEUS. Isso quer dizer que Deus é único (um, no que tange à essência/substância) e tripessoal (três pessoas distintas e inseparáveis que coexistem eternamente e possuem os mesmos atributos) ao mesmo tempo.

Para ilustrar melhor, ainda que qualquer ilustração seja imperfeita para ilustrar a grandeza da Trindade, pense em um triângulo equilátero. Temos, então, um objeto (o triângulo) e esse objeto tem três lados iguais. Nesse caso, os três lados iguais formam o objeto. Da mesma forma, o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Três Pessoas Iguais) formam Deus (a Substância Divina). Daí dizemos que Deus é Triúno, expressão muito usada por teólogos, pregadores e estudiosos do tema.

Triângulo equilátero.

4.1 O Pai é Deus

Textos bíblicos que atestam a divindade do Pai: João 6.27; Romanos 1.7; 1Pd 1.2; etc.

4.2 O Filho é Deus

Textos bíblicos que comprovam a divindade do Filho (Jesus): João 1.1; Romanos 9.5; Colossenses 2.9; Hebreus 1.8; 1João 5.20; entre outros.

4.3 O Espírito Santo é Deus

Textos da Bíblia que afirmam a divindade do Espírito Santo: Atos 5.3,4; 2Coríntios 3.17; Hebreus 9.13, 14; 1João 5.7; etc.

5 RELAÇÃO ENTRE AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE

Se Deus é formado por três Pessoas distintas, é correto pensarmos que tais Pessoas se relacionam entre Si. O Pai, o Filho e o Espírito Santo trabalham em perfeita harmonia.

5.1 Quanto à subordinação na Trindade

A Escritura Sagrada mostra que o Filho é subordinado ao Pai, e o Espírito Santo é subordinado ao Filho e ao Pai. 

a) O Pai envia o Filho (Jo 3.16; 20.21; 1Jo 4.14 etc.) e o Filho se submete à vontade do Pai (Jo 4.34; Lc 22.42 etc.);

b) Juntos, o Pai e o Filho enviam o Espírito Santo (o outro Consolador) (Jo 14.16,26; 15.26; 16.7,13,14 etc.).

Convém lembrar que, apesar da subordinação existente entre as Três Pessoas, Elas são iguais em Poder e Atributos. Como a mente humana falível consegue compreender isso? Por se tratar de um mistério bíblico, a Trindade, por enquanto, só é compreendida, por nós, de modo obscuro mesmo. No entanto, um dia entenderemos perfeitamente tudo sobre a Santíssima Trindade (o Deus Triúno).

5.2 Tarefas das três Pessoas da Trindade

a) O Pai é a Causa: do universo (1Co 8.6; Ap 4.11), da revelação divina (Ap 1.1,2), da salvação (Jo 3.16,17) e das obras humanas de Jesus (Jo 5.17; 14.10).

b) O Filho é o Agente: da criação e manutenção do universo (1Co 8.6; Jo 1.3; Cl 1.16,17), da revelação divina (Jo 1.1; Mt 11.27; Jo 16.12-15; Ap 1.1), da salvação (2Co 5.18,19; Mt 1.21; Jo 4.42).

c) O Espírito Santo é o Capacitador pelo qual: o universo foi criado e é mantido (Gn 1.2; Jó 26.13; Sl 104.30), existe a revelação divina (Jo 16.12-15; Ef 3.5; 2Pd 1.21), o ser humano é salvo (Jo 3.6; Tt 3.5; 1Pd 1.2), as obras de Jesus foram realizadas (Is 61.1,2; At 10.38), capacita os crentes para a Obra (At 1.8; 2; 6.5; 8.291Co 12.1-11).

Em suma, o Pai gera, o Filho age e o Espírito Santo capacita.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

A Doutrina da Santíssima Trindade é complexa, para nós meros humanos, mas é real. Embora o termo trindade não apareça uma vez sequer nas páginas sagradas, o seu conceito é abrangente nas mesmas. Basta estudarmos, em meditação e de modo sistemático, a Palavra de Deus e veremos que Deus é Único, mas as Pessoas que O compõem são três: Pai, Filho e Espírito Santo.

É verdade que a Trindade, ao menos nessa vida, nunca será compreendida totalmente pela mente humana; apenas parcialmente. Não há super teólogo ou super crente que a compreenda de forma plena. Por enquanto, cabe-nos contentarmos com o que o Deus Triúno quis revelar-nos sobre a Santíssima Trindade, pois, como afirma a Sagrada Escritura, “As coisas encobertas pertencem ao SENHOR nosso Deus; mas as reveladas são para nós e os nossos filhos para sempre” (Dt 29.29). Apesar dessa verdade bíblica, temos a promessa de que, um dia, tudo que, hoje, conhecemos parcialmente, conheceremos perfeitamente (1Co 13.10). Aleluia!

Você pode dizer “amém”?